MEDITACION DIA SEGUNDO DE CUARESMA

                                                            

                                       Jueves dia segundo.

       de cuaresma

                         CERTIDUMBRE DE LA MUERTE.

¡Con que la muerte es una deuda universal que todos por nuestro turno hemos de pagar á la Justicia divina! ¡ Con que es cierto que hemos de morir todos sin distincion de clases, de dotes y de gerarquías! ¡Oh! sí; lo veo, lo toco. Ni la grandeza , ni el saber, ni la opulencia , ni el talento, ni la virtud, ni la robustez , ni la hermosura están dispensadas de esta ley suprema... Ley suprema y niveladora de todo lo que la humana vanidad diferencia y clasifica, y terrible comun medida por la cual deben ser medidos é igualados todos los hombres.... ¡Ah! imposible parece... Pero ¿qué es la grandeza del hombre y el saber del hombre y el poder y la riqueza del hombre , sino ceniza y polvo y nada? qué es su robustez sino una débil caña plantada en la arena que basta una ráfaga de airecitlo para abatirla? qué su hermosura sino una tierna y fresca flor de la mañana que cierra su capullo y cae marchita y desecada al caer la tarde?.. Efímera existencia la del hombre! basta y sobra á derribarla un tenue airecillo incapaz de agitar la diminuta hojuela de un rosal... ¡Y tanta vana presuncion! y tanto orgullo! y tanta petulancia! y tanta satisfaccion de sí mismo!... ¡Oh loca é infatuada humanidad !... ¡Oh vanidad de vanidades de este frivolo y miserable y malicioso mundo!

 ¡Ah!... Entremos ¡oh alma mia! entremos de una vez en cuentas con nosotros mismos : contemos el cargo de nuestras faltas por la suma de las horas pasadas: aprovechemos el momento presente para torcer el rumbo, y vamos á asegurar nuestra suerte.en la incierta cuenta de las horas futuras. Reflexionemos la triste suerte que nos hubiera cabido, si en aquel entonces hubiésemos sido llamados á juicio ; y horrorizados del peligro que corrimos, postrémonos compungidos á la presencia del Padre de las misericordias y digámosle de todo corazon : , 

                                       ORACIÓN.

Oh misericordiosísimo Jesus mio, que no quieres la muerte del pecador, sino que reconozca sus culpas y se arrepienta y viva. ¡ Cuántas veces me has llamado tiernamente á tu regazo en los momentos en que yo sordo á tus voces, y todo lleno de la voz de mis torpes sentidos, corría desalado y ébrio tras de mis locos .devaneos y deplorables extravíos ! ¡Cuántas veces has esperado con los brazos abiertos á esta ciega y alma mia que mas se empeñaba en huirte y alejarse de tí cuanto mas tú la llamabas amoroso y diligente ! 

¡ Ah! qué mal he comprendido yo la excelencia y eficacia de tu amor, y cuán mal he correspondido á la efusion de tu cariño y á la grandeza de tu clemencia inagotable.... ¡ Dios mio ! mi buen Jesus l mi amoroso dueño! ¿quién soy yo, ni qué es lo que yo valgo para que tú  hayas amado y favorecido con tanto exceso? Tarde ¡oh ! tarde conozco yo la grandeza de tu bondad y la bajeza y ruindad de mi pasada conducta.

 Perdon, mi Dios; perdon, que ya contrito y reconocido á tus mercedes» me vuelvo á tí con ánimo de no separarme mas de tí; de servirte , de amarte y adorarte todos los restantes dias de mi vida. Ea ¡ Señor mio! conforta en mí estos santos propósitos, aviva en mí el deseo de no vivir en adelante sino por tí, estréchame , abrásame, consúmeme en la llama de ese puro y ardiente amor que tú me has tenido y del cual me das un vivo testimonio en el misterio de este augustísimo y adorable Sacramento.

DESPERTADOR CUARESMAL

AÑO 1855 DISPONIBLE POR GOOGLE

AYUNO DE CUARESMA

MIÉRCOLES DE CENIZA.

Empezamos hoy, hermanos mios, dice san Bernardo, el santo tiempo de Cuaresma; este tiempo de combates y de victorias para el cristiano, por medio de las armas del ayuno y de la penitencia. ¡ Con qué ánimo, con qué confianza, con qué fervor debemos comenzar esta carrera! pero ¡con qué religion y con qué exactitud debemos observar este ayuno los viernes! Es esta una ley, dice san Bernardo, comun á todos los fieles. Habiendo Jesucristo ayunado cuarenta dias y cuarenta noches, ¿se atrevería un cristiano á dispensarse del ayuno de Cuaresma? San Agustín dice que el ayuno de cuarenta dias establecido en la Iglesia está autorizado por el Antiguo y por el Nuevo Testamento: por el Antiguo, puesto que Moisés y Elias han ayunado un número igual de dias seguidos; por el Nuevo, puesto que el Evangelio nos hace ver que Jesucristo ha ayunado otro tanto tiempo; por donde vemos la conformidad del Evangelio con la Ley figurada por Moisés, y con los Profetas representados por Elias. Sin duda por esto, añade este santo Doctor, apareció Jesucristo entre Moisés y Elias en su Transfiguracion, para significar mas auténticamente lo que el Apóstol dice del Salvador, que la Ley y los Profetas dan testimonio de él.

Puede decirse con verdad que el ayuno de Cuaresma es tan antiguo como el Evangelio, puesto que el Hijo de Dios no comenzó á predicar su Evangelio sino después de haber ayunado cuarenta dias y cuarenta noches; pero aunque pueda decirse que fue esta la primera institucion de la Cuaresma, puesto que san Gerónimo dice que Jesucristo santificó entonces el ayuno de los Cristianos, no se puede decir que el ejemplo de Jesucristo haya sido desde entonces una ley inviolable, á la cual hayan estado sujetos todos sus discípulos. Aun por la misma respuesta que el Salvador dió á los fariseos, parece que no habia querido obligar á sus discípulos á que ayunasen, hasta después que estuviesen privados de la presencia del Esposo celestial: dia vendrá, dice, en que les será quitado el Esposo, y entonces ayunarán. En efecto, apenas el Salvador habia subido al cielo, cuando los ayunos fueron muy frecuentes entre los Apóstoles, y entre loslprimeros fieles. Así es que aunque el ayuno sea de precepto divijfb, el establecimiento de la Cuaresma, esto es, la forma del ayunov ó la manera de ayunar un número de dias reglado antes de Pascua, es de institucion apostólica. El Salvador, dice san Gerónimo, santificó por su ayuno de cuarenta dias el ayuno solemne de los Cristianos, y su ejemplo fue la primera institucion de Cuaresma; pero no hizo entonces un precepto expreso: probablemente desde su Resurreccion hasta su Ascension fue cuando enseñando á sus Apóstoles acerca del modo con que debian formar su Iglesia, y las observancias religiosas que quería que se estableciesen en ella, les indicó el tiempo y la forma del ayuno de Cuaresma. El ejemplo del Salvador del mundo fijó el número de dias, y el tiempo inmediatamente anterior á la Pascua les pareció el mas propio para que sirviese de preparacion á esta gran fiesta. En efecto, dice san Agustín, no podría elegirse en todo el año un tiempo mas conveniente para el ayuno de Cuaresma que el que termina en la pasion de Jesucristo; y este es puntualmente el que el Espíritu Santo ha fijado en la Iglesia.

Como las seis semanas de Cuaresma no comprenden mas que treinta y seis dias de ayuno, la Iglesia, siempre conducida por el Espíritu Santo, ha añadido á ellas los cuatro dias precedentes, y ha fijado el principio de esta santa cuarentena al miércoles de Ceniza. Es bien sabido que se llama así este primer día del ayuno de Cuaresma, á causa de la santa ceremonia de poner la ceniza sobre la cabeza de los fieles que en él se acostumbra. No solo en la nueva Ley, sino tambien en el Antiguo Testamento, han sido las cenizas el símbolo de la penitencia, y la señal sensible del dolor y de la afliccion. Queriendo Thamar dar á conocer su pesar y su dolor, puso ceniza sobre su cabeza. (UReg.xm). Yo me acuso ámí mismo, dice Job hablando con el Señor, y hago penitencia en el polvo y en la ceniza. (Job, Xlíi). Asustados los israelitas al acercarse Holofernes, y queriendo los sacerdotes apaciguar la cólera de Dios, le ofrecen sacrificios con la cabeza cubierta de ceniza. (Judtíh, ív). Mardoqueo consternado con la nueva de la desgracia que amenazaba á toda su nacion, se reviste de un saco y se cubre la cabeza con ceniza. (Esth. ív). Todo el pueblo hizo lo mismo en las provincias. Los ancianos de la ciudad de Sion, dice Jeremías en sus Lamentaciones, han cubierto su cabeza con ceniza en espíritu de penitencia. (Jer. vi). Daniel juntó al ayuno y á la oracion la ceniza, para apaciguar al Señor irritado contra su pueblo. (Dan. ix). Deseando el rey de Nínive apaciguar al Señor, descendió de su trono, se cubrió con un saco, y se sentó sobre la ceniza. (Jome, ra). Los Macabeos acompañaron su ayuno solemne con la ceremonia de la ceniza que pusieron sobre la cabeza. (/Machab. m).

No se ha usado menos en la nueva Ley que en la antigua la ceremonia de la ceniza. Reprendiendo Jesucristo á los de Corozáin y de Bethsáida su endurecimiento y su indocilidad, dice, que si los milagros que se han hecho entre ellos se hubiesen hecho en Tiro y ea Sidon, habria ya mucho tiempo que hubieran hecho penitencia en el saco y en la ceniza. (Malth. xi). Ninguna cosa fue mas comun entre los penitentes desde los primeros dias de la Iglesia. Los Padres y los concilios antiguos han añadido siempre la ceniza á la penitencia. Optato reprendía á los Donatistas el haber puesto en penitencia á las vírgenes consagradas á Dios, poniéndoles ceniza sobre la cabeza. San Ambrosio dice que la ceniza debe distinguir al penitente. (Lib. 1 ad Virg. laps. 8). Y san Isidoro, arzobispo de Sevilla, dice, que los que entran en penitencia ponen ceniza sobre su cabeza, en reconocimiento de que á consecuencia del pecado no son mas que polvo y ceniza; y que con justicia ha pronunciado Dios contra ellos la sentencia de muerte.

Reginon ha tomado de los antiguos concilios el modo con que se ponia la ceniza á los grandes pecadores, y la ceremonia del día de ceniza. Todos los penitentes, dice, se presentaban á la puerta de la iglesia cubiertos con un saco, los piés desnudos, y con todas las señales de un corazon contrito y humillado. El obispo ó el penitenciario les imponía una penitencia proporcionada á sus pecados. Después, habiendo recitado los salmos penitenciales, se les imponían las manos, se les rociaba con agua bendita, y se cubria su cabeza con ceniza. Esta era la ceremonia del día de ceniza, ó de los primeros dias de los ayunos de Cuaresma, paralos pecadores públicos, cuyos enormes pecados habian hecho mucho ruido y causado escándalo. Pero como todos los hombres son pecadores, dice san Agustín, lodos deben ser penitentes; esto es lo que movió á los fieles, hasta á los mas inocentes, á dar en este dia una señal pública de penitencia recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Ninguno de los fieles se exceptuó; lo» príncipes como sus vasallos; los sacerdotes, y aun los obispos, dieron al público desde los primeros tiempos este ejemplo tan edificante de penitencia. Y lo que habia sido en el principio peculiar solo de los penitentes públicos, se hizo por fin comun á todos los hijos de la Iglesia, por la persuasion en que todos deben estar, conforme á la palabra de Jesucristo, que no hay nadie por inocente que se crea, que no tenga necesidad de hacer penitencia. Los mismos Papas se someten como los demás á esta ceremonia humillante de la Religion; toda la distincion respetuosa que se hace al Vicario de Jesucristo, consiste en no decir nada al imponerle la ceniza.

Acuérdate, hombre, que eres polvo, y que te convertirás en polvo. Estas son las memorables palabras que Dios dijo al primer hombre en el momento de su desobediencia, y las mismas dirige la Iglesia en particular á cada uno de nosotros, por boca de sus ministros, en la ceremonia de este dia. Palabras de maldicion en el sentido que Dios las pronunció, dice el mas célebre de los oradores cristianos; pero palabras de gracia y de salud, en el fin que se propone la Iglesia cuando nos las dice. Palabras terribles y fulminantes para el hombre pecador, porque significan el decreto irrevocable de su condenacion a muerte; pero palabras dulces y consoladoras para el pecador penitente, dice san Crisóstomo, porque le enseñan el camino de su conversion por la penitencia. Tomad en la mano un puñado de ceniza, dijo Dios á Moisés y á Aaron, y derramadla sobre el pueblo. (Exodos, ix). Esta ceniza así derramada, dice la Escritura, fue como la materia con que Dios formó los azotes que afligieron á todo el Egipto, y causaron en él una desolacion tan general. El electo de la ceremonia de este dia tiene un efecto muy diferente en el Cristianismo; porque los sacerdotes de la ley nueva no derraman hoy la ceniza sobre nuestras cabezas, sino para apaciguar la cólera del Señor por este acto de humillacion, para atraernos las gracias y los favores de Dios, para hacernos acreedores de su bondad, y para excitar en nuestros corazones los sentimientos de una verdadera penitencia; y en este espíritu y con esta disposicion se debe practicar en este dia la ceremonia de la ceniza. Esta se hace de la leña de los ramos benditos en el año precedente, y llevados en la procesion el domingo de Ramos. Tambien se bendice esta ceniza por el sacerdote antes de ponerla sobre la cabeza de los fieles, y basta hacerse cargo de las ora-, ciones de que la Iglesia se sirve en esta bendicion, para comprender con qué espíritu de religion se debe participar de esta saludable ceremonia.

Comienza el sacerdote la bendicion de las cenizas por el versículo del salmo Lxviii : Oid, Señor, mis ruegos, ya que tanto os complaceis en hacer bien; seguid los movimientos de vuestra infinita misericordia, y poned en mí vuestros ojos. Dios omnipolente y eterno, continúa el sacerdote, sed propicio á los que os ruegan con confianza , y perdonad á los pecadores penitentes. Dignaos enviar vuestro santo Ángel del cielo, que bendiga y santifique estas cenizas, para que sean un remedio saludable á lodos aquellos que con un corazon contrito y humillado invocan vuestro santo nombre, confiesan públicamente que son pecadores, y penetrados de un vivo dolor de haberos ofendido, se postran hoy delante de Vos, implorando vuestra infinita misericordia.

 Dignaos, Dios de bondad, dejaros inclinar por este acto de religion; y haced por la invocacion de vuestro santo nombre, que todos los que recibieren estas cenizas sobre su cabeza, además del perdon de sus pecados, reciban tambien la salud del cuerpo y del alma. Por Nuestro Señor Jesucristo.

Ó Dios, que no quereis la muerte, sino la conversion de los pecadores , apiadaos de la fragilidad humana, continúa el sacerdote, y dignaos por vuestra misericordia bendecir Vos mismo estas cenizas, que queremos poner sobre nuestra cabeza, en señal de la humildad cristiana de que hacemos profesion, y para obtener por este acto de penitencia el perdon que esperamos; á fin de que, cuando por él reconocemos que no somos mas que polvo, y que en castigo de nuestra prevaricacion nos convertirémos en polvo, obtengamos de vuestra misericordia el perdon de todos nuestros pecados, y la recompensa que habeis prometido á los que hacen una verdadera penitencia. Por Jesucristo nuestro Señor. Así sea.

Ó Dios, que os dejais rendir por la humillacion, dignaos escuchar nuestros ruegos y nuestros votos, y mientras que la cabeza de vuestros siervos está cubierta con la ceniza, derramad vuestra gracia en sus corazones; á fin de que los lleneis del espíritu de compuncion, les concedais el efecto de su justa peticion, y que ya no pierdan las gracias que les hubiéreis concedido. Os lo suplicamos por Jesucristo nuestro Señor.

Dios omnipotente y eterno, que os habeis dignado perdonar á los ninivitas, cubiertos de ceniza, y revestidos con un saco en señal de su penitencia; concedednos, por vuestra misericordia, la gracia de que imitándoles hoy en las señales de nuestra penitencia, obtengamos como ellos el perdon de nuestros pecados. Por Nuestro Señor, etc. La Iglesia termina esta bendicion de la ceniza, exhortando á todos los fieles de una manera patética, y en el sentido del profeta Joel, á que se haga útil y eficaz la ceremonia de la ceniza. No nos reformemos solo en lo exterior, por la modestia de los vestidos, en. la ceniza, y en el cilicio: ayunemos, y acompañemos nuestros ayunos con lágrimas de contricion, que debemos derramar delante del Señor; porque nuestro Dios está lleno de bondad y de misericordia, y siempre pronto á perdonarnos nuestros pecados: corrijamos las faltas que hemos cometido ó por flaqueza, ó por ignorancia, ó por malicia; y no difiramos el hacerlo, no sea que sorprendidos por la muerte no tengamos tiempo para convertirnos.

La Epístola de la misa de este dia está tomada del profeta Joel al capítulo ii. Nada podia convenir mejor al espíritu y á la celebridad de este dia. Los azotes con que Dios castigaba los pecados de su pueblo le ofrecen una buena ocasion al Profeta para estimularle á que procure apaciguar la cólera de Dios por medio del ayuno y de la penitencia, prediciéndole que el Señor movido por la humillacion , por la maceracion del cuerpo y la oración, derramará sus bendiciones sobre los corazones contritos y humillados, y colmará de bienes las almas verdaderamente penitentes. El estilo de este Profeta es pomposo, magnífico, vehemente, expresivo, figurado, y al mismo tiempo vivo, interesante y patético. La alegoría de las langostas, comparadas á un ejército, está perfectamente bien sostenida. Sus pinturas son vivas. Pinta las cosas de modo que parece que se ven. Romped vuestros corazones y no vuestros vestidos, y convertios al Señor vuestro Dios, porque es bueno y compasivo, paciente y rico en misericordia, y todavía mas misericordioso que nosotros perversos. Era entonces una costumbre muy ordinaria el desgarrar los vestidos en el luto y en el transporte del dolor. Innumerables son los ejemplos que presenta la Escritura. Pero Dios no se contenta con estas señales equívocas de conversion, de dolor y de arrepentimiento; quiere una conversion sincera, un dolor interior, un corazon contrito y despedazado de dolor; quiere la conversion del corazon, la reforma de las costumbres; pide frutos dignos de penitencia. ¿ Quién sabe si se aplacará con nuestras lágrimas, y se ablandará viéndonos humillados? El Profeta designa á la vez tres disposiciones con que debemos hacer la penitencia: la confianza en la bondad de Dios, la contricion de nuestros pecados, y la desconfianza de nuestros propios méritos. Se anunciaban las fiestas y las reuniones á son de trompeta, segun está ordenado en el décimo capítulo de los Números; y el Profeta exhorta á los jefes de la nacion á que reunan el pueblo, y en esta reunion general ordenen un ayuno solemne, y estimulen á todos, y en particular á los ministros del Señor, á apaciguar la cólera de Dios con sus lágrimas y su penitencia. Derramen lágrimas, dice, los sacerdotes postrados entre el vestíbulo y el altar, y exclamen: Perdonad, Señor, perdonad á vuestro pueblo, y no permitais que vuestra heredad cáiga en el oprobio, y que sea dominado por las naciones. ¿ Sufriréis que los extranjeros digan de nosotros: dónde está su Dios? En el estado en que entonces se hallaba el país, nada hubiera sido mas fácil á los enemigos de los judíos, que el apoderarse de ellos. El pueblo consternado, abatido por el espanto, debilitado por una hambre 12 DOM. — T. i.

horrible, apenas estaba en estado de resistir á un ejército de asirios ó de caldeos. El Profeta exhorta, pues, á los ministros del Señor, á que le pidan que no permita que su pueblo caiga bajo de la dominacion de los extranjeros, y que las naciones infieles no tengan que acusar al Dios de Israel, ó de flaqueza, ó de dureza, por haber así abandonado á su pueblo á la merced de sus enemigos. No bien el Profeta ha exhortado á todos sus hermanos á la penitencia, cuando les predice que el Señor se dejará ablandar de sus clamores. El Señor se ha conmovido, dice, á vista de sus lágrimas, y les ha perdonado; y á este perdon ha seguido todo género de prosperidades, y de una bendicion abundante. Tanta verdad es que la penitencia desarma á Dios, por mas irritado que esté, y trae la prosperidad y la calma.

El Evangelio de la misa de este dia está tomado del sexto capítulo del Evangelio segun san Mateo, en donde Jesucristo nos enseña la pureza de intencion que debe haber en el ayuno. Acababa el Salvador de enseñar á sus Apóstoles cómo debian orar, prescribiéndoles el modelo de la oracion mas excelente; y cómo debian perdonar las injurias , reservándose á sí mismo el ser el modelo mas perfecto de una caridad tan relevante. Después de haberles dado los preceptos sobre la oracion, y sobre el perdon de las injurias, les da tambien sobre el ayuno que debe acompañar y sostener la oracion. ¿Quereis saber, les dice, cuáles ayunos son santos y agradables á Dios? Son aquellos que se practican en secreto. No extrañeis que yo os prohiba el imitar á los hipócritas que ayunan, haciendo ostentacion de su austeridad; su virtud no está en el corazon sino en el rostro, y por una cara penitente, por un áire triste y austero, por ayunos largos y rigorosos, tratan de adquirir reputacion de gentes mortificadas, y con estas exterioridades afectadas é hipócritas embaucar á los hombres. Tened por cierto lo que os he dicho ya, y os digo ahora, que la recompensa de tales sugetos está reducida al honor vano con que se apacientan. Yo espero de vosotros un porte muy diferente; porque lo que yo quiero es que en los dias de ayuno os perfumeis la cabeza, y os laveis el rostro, como acostumbráis hacerlo en los dias solemnes y de regocijo, á fin de que á la sombra de un rostro festivo oculteis la austeridad de vuestro ayuno: de modo que si puede ser, solo Dios sepa que ayunais, y si es necesario, aquellos á quienes debeis dar buen ejemplo. Esto es lo que Dios quiere, esto lo que aprecia; cuanto mas ocultaréis á los hombres vuestras penitencias, tanto mas pública y gloriosa será algun dia vuestra recompensa. Un cristiano ver(laderamente penitente oculta con cuidado á los ojos de los hombres los rigores á que se condena; como no ha ofendido mas que á su Dios, á él solo es al que quiere agradar; le parecen muy pequeñas las penas con que se aflige, para no temer el que se disminuya su mérito exponiéndolas á la vista de los hombres: por tanto, solo debemos hacer á los hombres testigos de nuestra penitencia, si les hemos hecho testigos de nuestros desórdenes: el escándalo solo se repara por la conversion y la reforma de las costumbres.

En el luto y en el ayuno no se usaba de baño ni de perfumes. Cuando Jesucristo manda que se sirvan de ellos en el ejercicio de la penitencia, no se ha de estar al sentido material de las palabras: quiere solamente que estemos tan léjos de la afectacion de parecer ayunadores, que antes bien parezcamos todo lo contrario, y que en vez del aire triste y austero de los fariseos, usemos de maneras  abiertas, de un aire festivo y contento; quiere que obremos sin afectacion, sin vanidad, sin máscara, sin hipocresía: áfin, dice san Ambrosio, que no parezca, por decirlo así', que vendemos á los hombres nuestro ayuno, y que trabajamos en nuestra salud con tristeza y con pesar, tomando un aspecto sombrío y lloroso, que vaya diciendo a todos que ayunamos.

Tambien, prosigue el Salvador, hay en el mundo otra flaqueza muy comun, que es la gran pasion de adquirir bienes. El Salvador añade el desprendimiento de los bienes terrenos al precepto del ayuno , para prevenir al indecente motivo de aquellos que llevados de una avaricia sórdida, solo ayunan para ahorrar. Ayunemos de tal modo, dice san Agustín, que el ahorro de nuestros ayunos entre en el tesoro de Jesucristo por las manos de los pobres, y no venga á ser el alimento de nuestra avaricia. Yo no os impido, dice el Salvadora sus discípulos, el que junteis grandes tesoros, con tal que no sean de la naturaleza de los que se juntan en la tierra, que los consumen el orin y los gusanos, y que pueden robaros los ladrones. No os afaneis por j untar otros tesoros que los del cielo, donde no hay orin ni gusanos que los consuman, ni ladrones que excaven ni que roben: en el cielo donde los tesoros que juntareis son inalterables, inamisibles y eternos. Por otra parte, si segun el antiguo proverbio, donde está el tesoro allí está el corazon, ¿no es mas justo y mas útil levantar sin cesar vuestro corazon al cielo, querida patria vuestra, que apegarle á la tierra, triste lugar de vuestro destierro?

San Hilario explicando estas palabras de Jesucristo: no hagais, dice, vuestro tesoro de la opinion y de las alabanzas de los hombres; no espereis de ellos vuestra recompensa; esperadla únicamente de Dios. ¡ AJi! ¡ qué poco racionales son los hombres! ¡ qué poco conocen sus verdaderos intereses! no nos empeñamos con actividad mas que por los bienes de la tierra; bienes falsos, frivolos, vacíos, bienes aparentes que nada tienen de durable, y que se nos deben quitar necesariamente tarde ó temprano. ¡ Cuán ciegos somos! ¿por qué no dirigimos todas nuestras miras y nuestras solicitudes hacia el cielo, hacia las verdaderas riquezas, cuya posesion debe ser eterna, y que son las únicas que pueden para siempre llenar nuestros deseos? El justo no tiene aficion á la vida, porque cuenta como nada los bienes de que goza en ella. No ha trabajado, ni trabaja mas que para el cielo; allí está su tesoro, y por consiguiente su corazon. ¡Qué sabio, qué dichoso es este justo en no apegarse aquí abajo, donde es extranjero, y en hacer pasar lodo el fruto de su trabajo al cielo, su verdadera, su eterna patria! ¡Qué diferencia en la muerte entre el pecador y el justo! el corazon del pecador está todo en la tierra, y le es preciso dejarla; el corazon del justo está en el cielo, y la muerte le abre la entrada en él. La palabra tesoro, dicen los intérpretes, significa no solo el dinero, sino tambien los muebles, los vestidos preciosos, los repuestos de grano y de provisiones para la vida; el orín no gasta mas que el metal, los gusanos roen los muebles, los vestidos y el grano.

La Oracion de la Misa de este dia es como sigue:

Praesta, Domine, fidelibus tuis: ut jejuniorum veneranda solemnia, et congrua pietate suscipiant, et secura devotione percurrant. Per Dotninum...

Señor, conceded á vuestros fieles la gracia de que entren en la solemnidad sagrada del santo ayuno con la piedad que deben llevar á ella, y que se sostenga en toda la carrera con una devocion .imperturbable. Por Nuestro Señor, etc.

La Epístola es tomada de la profecía de Joel, capítulo n.

Haec dicit Dominus: Convertimini ad me in toto corde vestro, in jejunio, et in fletu, et in planctu. Et scindite corda vestra, et non vestimenta vestra, et convertimini ad Dominum Deurn vestrum; quia benignus et misericors est, patiens et multae misericordiae, et praestabilis super malitia. Quis scit si convertatur, et ignoscat, et relinquat post se benedictionem, sacrificium et libamen Bo

llé aquí lo que dice el Señor: Convertios á mí de todo vuestro corazon, en el ayuno, en las lágrimas, y en los gemidos. Despedazad vuestros corazones, y no vuestros vestidos, y convertios al Señor vuestro Dios; porque es bueno y compasivo, paciente y rico en misericordia, y no se deja vencer por nuestra malicia. ¿Quién sabe si se volverá á nosotros, si nos perdonará, si dejará después de sí la bendicion, á fin de que presentemos al Señor nuestros sacrificios y nuestras ofrendas?

SACADO DEL LIBRO AÑO CRISTIANO O EJERCICIOS DEVOTOS DE CUARESMA DEL AÑO 1855 

PADRE JUAN CROISSET

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CUARESMA

                                MIERCOLES DE CENIZA

 El miércoles de ceniza es actualmente el primer dia de cuaresma. Es probable que se denominase de otra manera á causa de la costumbre de los penitentes en los primeros siglos de presentarse este dia á la puerta de la iglesia vestidos de cilicios y cubiertos de ceniza.

Mas qué relación hay entre la ceniza y la penitencia? Es un monumento de las costumbres antiguas. Lavarse el cuerpo y los vestidos, perfumarse la cabeza, era el símbolo de la alegría v de la prosperidad; por el contrario, la señal de un dolor profundo era la de arrastrarse por el polvo y permanecer echado. Esto se ve todavía á veces entre las gentes de los campos que se entregan violentamente á los impulsos déla naturaleza. Un hombre que se presentaba con el cuerpo, los cabellos y los vestidos cubiertos de polvo anuncíaba por este abandono exterior el lutoy la afliccion. Los ejemplos de esto son frecuentes en la Sagrada Escritura; Job, la hisloria de los reyes, los profetas y el Evangelio hablan también de esto.

Como los antiguos cocian su pan bajo la ceniza, el no tomarse el trabajo de sacudir la ceniza con que el pan estaba cubierto era una de las señales de aflicción.

En el dia, en la Iglesia romana, el miércoles de ceniza el celebrante, después de haber recitado los salmos penitenciales y oir las oraciones, bendice la ceniza, y la pone sobre la cabeza del clero y del pueblo que la reciben de rodillas, y á cada uno de los que se la da le dice estas palabras: Acuérdate hombre que eres polvo y en polvo te has de convertir. Esta es la sentencia que Dios pronunció contra el primer pecador. Gen. c. 3, y, 19.

En la bendición de la ceniza, la Iglesia ruega á Dios que inspire sentimientos de penitencia á los que la reciban, y perdone sus pecados; el fiel que se presenta viene á ratificar por sí mismo esta oración de la Iglesia, á señalarse con la imagen de la muerte á fin de desprenderse del pecado.

LAS TENTACIONES DE JESUS EN EL DESIERTO

(Mt 4,1-11)

En aquel tiempo, el Espíritu llevó a Jesús al desierto, para que el diablo lo pusiera a prueba. ² Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, sintió hambre. 3 El tentador se acercó entonces y le dijo:

-Si eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes.

4Jesús le respondió:

• Está escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

5 Después el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en el alero del templo 6 y le dijo:

• Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: Dará órdenes a sus ángeles para que te lleven en brazos, de modo que tu pie no tropiece en piedra alguna.

7 Jesús le dijo:

• También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios.

8 De nuevo lo llevó consigo el diablo a un monte muy alto, le mostró todos los reinos del mundo con su gloria 9 y le dijo:

-Todo esto te daré si te postras y me adoras.

10 Entonces Jesús le dijo:

• Márchate, Satanás, porque está escrito: Adorarás al Señor, tu Dios, y sólo a él le darás culto.

11 Entonces el diablo se alejó de él, y unos ángeles se acercaron y le servían.

RECORDEMOS QUE DESPUES DEL BAUTISMO EL ESPIRITU SANTO  LLEVA A JESUS AL DESIERTO PARA QUE EL DIABLO LO TENTARA; JESUS DURO 40 DIAS Y CUARENTA NOCHES EN EL DESIERTO PERO CUANDO JESUS SIENTE HAMBRE ES CUANDO EL DIABLO APARECE, SERA QUE CUANDO NOSOTROS TENEMOS ALGUNA NECESIDAD O ANGUSTIA ALLI ES CUANDO EL ENEMIGO NOS COLOCA TRAMPAS EN LAS QUE GENERALMENTE CAEMOS  REDONDITOSSS BUENO AQUI ENCONTRAMOS LA MANERA COMO DEFENDERNOS,  VEAMOS PRIMERO QUE LA PRIMERA TENTACION ES CON RELACION AL ALIMENTO ESTA ES UNA DE NUESTRAS GRANDES NECESIDADES CONSEGUIR EL PAN DE CADA DIA RECUERDA QUE EN LA ORACION QUE JESUS NOS ENSEÑO, PEDIMOS POR EL PAN DE CADA DIA POR LO QUE ES UNA GRAN DEBILIDAD NUESTRA CUANDO NO LO TENEMOS PARA NOSOTROS O PARA NUESTRA FAMILIA AQUI ES CUANDO ENTRA EL ENEMIGO TENTANDONOS CON IDEAS FALSAS, MALAS, NEGATIVAS PERO CON AYUDA DEL SEÑOR LOGRAREMOS PASAR  LA PRUEBA , MIRA COMO EL LO HIZO 

CUANDO EL ENEMIGO LE DICE:

 Si eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes.

JESUS LE  CONTESTO

ESTA ESCRITO: NO SOLO DE PAN VIVE EL HOMBRE SINO DE TODA PALABRA QUE SALE DE LA BOCA DE DIOS.

ESTA PARTE DONDE EL DICE ESTA ESCRITO 

NOS ENVIA A LA BIBLIA, LA PALABRA DE DIOS, QUE TIENE VIDA

OSEA ES VERDADERA PROMESA DE DIOS SI TU LA DECRETAS Y CONFIAS SE HARA REALIDAD. 

TANTO PODER TIENE LA PALABRA DE DIOS QUE EL DIABLO HUYO EN ESE INSTANTE, TALVEZ PORQUE EL PODER  DE SU PALABRA ES MUY GRANDE

 

Después el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en el alero del templo 6 y le dijo:

• Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: Dará órdenes a sus ángeles para que te lleven en brazos, de modo que tu pie no tropiece en piedra alguna.

7 Jesús le dijo:

• También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios.
  
  
   LA SEGUNDA TENTACION VEMOS COMO EL ENEMIGO UTILIZA LA PALABRA PARA DESARMAR A JESUS ASI COMO EL LA UTILIZO EN LA PRIMERA TENTACION .
  
  LA PALABRA TIENE PODER PERO NO COMO UNA OBLIGACION A NUESTRO DIOS SINO CON HUMILDAD Y CONFIANZA ESTO SUCEDE CUANDO TENEMOS UN PROBLEMA Y QUEREMOS QUE SE NOS RESUELVA YAAA, Y ENTONCES EN VEZ DE BUSCAR A DIOS CON AMOR Y HUMILDAD CASI QUE LO VEMOS COMO SI FUERA NUESTRO SIRVIENTE POR EJEMPLO COMO LO ESTA HACIENDO EL ENEMIGO :
  
  SI ERES EL HIJO DE DIOS... ENTONCES LA PALABRA DICE QUE SI TE LANZAS TU PADRE TE TIENE QUE SALVAR O SINO ES FALSO.
  
  PORQUE TENDRIA QUE HACER ALGO INNECESARIO SOLO PARA DEMOSTRAR QUE EL PADRE LO SALVARIA O QUE ES EL HIJO DE DIOS. NO TENEMOS QUE PEDIRLE A DIOS PRUEBAS DE NADA. PORQUE ESO NACE DEL CORAZON AQUI VEMOS UN USO INADECUADO DE LA PALABRA Y DEL PODER DE DIOS.
  
  SI POR EJEMPLO ESTOY ENFERMO Y USO LA PALABRA DICIENDO SEÑOR JESUS TU PALABRA DICE QUE POR TUS SANTAS LLAGAS SOY SANO Y LO PROCLAMAS CON FE Y HUMILDAD DIOS SEGURAMENTE TE ESCUCHARA .
  
  JESUS LE CONTESTA DE NUEVO HACIENDO USO DE LA PALABRA CORRECTAMENTE
  
  TAMBIEN ESTA ESCRITO :
  
  NO TENTARAS AL SEÑOR TU DIOS.
  
  
  NO PODEMOS PRETENDER QUE `POR MI FALTA DE FE ENTONCES YO PRACTICAMENTE LE EXIJO A DIOS QUE ME DE PRUEBAS DE SU EXISTENCIA, DE SU PODER, DE SU AMOR, DE SU MISERICORDIA ETC . NO FUE SUFICIENTE CON ENTREGAR SU HIJO PARA LA SALVACION DE TODOS NOSOTROS; SI EMPIEZAS POR AHI VERAS COMO EL PODER DE DIOS ACTUA SIN QUE TU LE PIDAS NADA SOLO ES LA FE EN ACCION INTENTALO Y TE DARAS CUENTA.
  
  EN LA TERCERA TENTACION
  
  
  
  De nuevo lo llevó consigo el diablo a un monte muy alto, le mostró todos los reinos del mundo con su gloria 9 y le dijo:
  
  -Todo esto te daré si te postras y me adoras.
  
  10 Entonces Jesús le dijo:
  
  Márchate, Satanás, porque está escrito: Adorarás al Señor, tu Dios, y sólo a él le darás culto.
  
  11 Entonces el diablo se alejó de él, y unos ángeles se acercaron y le servían.
   
  AQUI VEMOS LO QUE EL ENEMIGO TANTO ANSIA LA ADORACION DE LAS CRIATURAS DE DIOS QUE LE SIGAMOS Y MUCHOS DESEAN PODER Y DINERO Y LE SIGEN SIN SABER QUE VAN DIRECTO A LA CONDENACION PORQUE SEGUIR AL ENEMIGO PORQUE ADORARLE SI DEBES ES ADORAR A TU CREADOR NUESTRO DIOS Y SALVADOR RECUERDA BUSCA PRIMERO EL REINO DE DIOS Y LO DEMAS VENDRA CON AÑADIDURA Y ESO ES PAZ, AMOR, SALUD, BIENESTAR PROSPERIDAD EN VERDAD NO PODEMOS PENSAR QUE  EN LA OSCURIDAD VAMOS HA ESTAR MEJOR ESO ES UNA GRAN EQUIVOCACION NO TE DEJES CONFUNDIR CON IDEAS FALSAS LO SENCILLO Y VERDADERO ES EL AMOR DE DIOS NO HAY MAS, ALLI ENCONTRARAS TODOOO.
  
  
  DE NUEVO VEMOS COMO JESUS SE DEFIENDE CON LA PALABRA DE DIOS
  ESCRITO ESTA ADORARAS AL SEÑOR TU DIOS Y SOLO A EL LE DARAS CULTO. ESA ES LA VERDAD.
  
  
  LA VERDAD ANULA TODA FALSEDAD Y TE HACE LIBRE POR ESO EL ENEMIGO HUYO Y NO REGRESO  DE NUEVO.
  
  
  
  
  Y  EN CAMBIO JESUS FUE ATENDIDO POR LOS ANGELES. ASI SERA SI TU PUEDES SUPERAR LAS PRUEBAS DESPUES EL SEÑOR TE VA A RECOMPESAR MUY BIEN .
  
  
  
  
  ENTONCES ES MEJOR EMPEZAR DESDE YA A MIRAR LA PALABRA PARA SABER COMO DEFENDERTE DEL ENEMIGO. AL INICIO DEL BLOG ESTA LA ARMADURA DE DIOS SI MIRAS ENCONTRARAS QUE LA ESPADA ES LA PALABRA DE DIOS Y CON LA ESPADA TU ATACAS Y DEFIENDES POR LO TANTO NO ESPERES MAS PARA DEFENDERTE AMEN. 
  
  
  
  
  GRACIAS SENOR PORQUE POR MEDIO DE TU PALABRA ENCONTRAMOS LA VERDAD EL CAMINO Y LA VIDA QUE ES TU HIJO AMADO QUIEN NOS HACE LIBRESSSS TE AMO SEÑOR TE AMOOOO... AMENNN
  
  
  

  
  
  
  
  
  
   

EL DESCENSO DE JESUS A LOS INFIERNOS

 

 

1PEDRO 3: 18-20

 

 

18. Pues Cristo quiso morir por el pecado y para llevarnos a Dios, siendo esta la muerte del justo por los injustos. Murió por ser carne, y luego resucitó por el Espíritu.

19. Entonces fue a predicar a los espíritus encarcelados;

20. me refiero a esas personas que se negaron a creer en tiempo de Noé, cuando se iba acabando la paciencia de Dios y Noé ya estaba construyendo el arca. Pero algunas personas, ocho en total, entraron al arca y se salvaron a través del agua.

1 PEDRO 4:5,6

PERO TENDRAN QUE RENDIR CUENTAS A DIOS QUE ESTA PREPARADO PARA JUZGAR A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS, CON ESTE FIN EL EVANGELIO FUE ANUNCIADO TAMBIEN A LOS MUERTOS PORQUE SI BIEN RECIBIERON EN SU CUERPO LA CONDENACION PROPIA DE LA CONDICION HUMANA VIVEN EN ESPIRITU PARA DIOS.

HOY EN DIA MUCHAS PERSONAS EMPIEZAN A DUDAR CON RELACION A MUCHAS COSAS. SI EN VERDAD EXISTE EL INFIERNO O NO SI EN REALIDAD JESUS DESCENDIO AL LOS INFIERNOS; BUENO SON TEMAS BASTANTE COMPLEJOS PERO SOLO TIENES QUE MIRAR LA BIBLIA TU MISMO Y VERAS QUE ES O NO VERDAD EN ESTOS DOS VERSICULOS PUEDES VER LO QUE ES Y LO QUE NO ES SON PALABRAS CLARAS Y HASTA PEDRO DA UNA EXPLICACION PARA QUE NO HALLA CONFUSION CUANDO DICE :

ENTONCES FUE A PREDICAR A LOS ESPIRITUS ENCARCELADOS ; ME REFIERO HA ESAS PERSONAS QUE SE HABIAN NEGADO A CREER EN TIEMPO DE NOE 

ALLI MISMO PEDRO EXPLICA A QUIEN SE REFERIA A LAS PERSONAS DEL DILUVIO.

QUIEN FUE A PREDICAR : LA PALABRA LO DICE , JESUS

EN DONDE: DICE ESPIRITUS ENCARCELADOS 

BIEN PUES ESTAN MUERTOS POR EL DILUVIO Y ENCARCELADOS EN EL INFIERNO POR LO TANTO BAJO O NO AL INFIERNO , YO DIGO QUE SI DE ESTA FORMA VENCE LA MUERTE AL ENTRAR ALLI Y PODER SALIR PORQUE ES SANTO LIBRE DE PECADO SOLO SE QUEDAN ALLI LOS PECADORES;  POR ESO SI CREES EN JESUS YA NO SERAS CONDENADO PORQUE EL TE A LIBERADO DEL PECADO .

EN LA SEGUNDA PALABRA:

CON ESTE FIN EL EVANGELIO FUE ANUNCIADO TAMBIEN A LOS MUERTOS PORQUE SI BIEN RECIBIERON EN SU CUERPO LA CONDENACION PROPIA DE LA CONDENACION HUMANA, VIVEN EN ESPIRITU PARA DIOS.

CUANDO DICE QUE EL EVANGELIO FUE ANUNCIADO TAMBIEN A LOS MUERTOS SON LOS QUE ESTAN EN EL INFIERNO PUES HABLA DE LA CONDENACION HUMANA OSEA DE LA CARNE PERO DEBEN RENDIR CUENTAS POR  SU ESPIRITU , OSEA SER JUZGADOS POR LA PALABRA QUE LES FUE ANUNCIADA. 

PUEDE HABER CONFUSION PERO RECUERDA QUE EN EL DILUVIO NOE TAMBIEN LES HABLO SOBRE  LO QUE DIOS LE DIJO DE SU MAL COMPORTAMIENTO Y AUN ASI NO LES IMPORTO Y LO CREIAN LOCO MIRA ESTE PASAJE Y TE DARAS CUENTA.

RECUERDAS AQUELLA PARTE DEL EVANGELIO DE MATEO 27: 52,53 QUE DICE:

LA TIERRA TEMBLO, LAS ROCAS SE PARTIERON LOS SEPULCROS SE ABRIERON Y RESUCITARON VARIAS PERSONAS SANTAS QUE HABIAN LLEGADO AL DESCANSO ESTAS SALIERON DE LAS SEPULTURAS DESPUES DE LA RESURRECCION  DE JESUS FUERON A LA CIUDAD SANTA Y SE APARECIERON A MUCHA GENTE.

BUENO ESTO ES POR LA SALVACION DE LA MUERTE DE JESUS, DESCENSO A LOS INFIERNOS SU ANUNCIO DEL EVANGELIO Y RESURRECCION. 

NO TE CONFUNDAS PUEDES VER TU BIBLIA LA QUE TENGAS Y COMPARA, ANALIZA Y TE DARAS CUENTA DE LA VERDAD. RECUERDA QUE POR ESO JESUS AHORA TIENE LAS LLAVES DE LA MUERTE Y DEL INFIERNO.

EN APOCALIPSIS 1:18

YO SOY EL QUE VIVE ESTUVE MUERTO Y DE NUEVO SOY EL QUE VIVE POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS Y TENGO EN MI MANO LAS LLAVES DE LA MUERTE Y DEL INFIERNO.

PARA LOGRAR ESTO DICE CLARO QUE ESTUVO MUERTO Y DE ESTA FORMA LE QUITO LA LLAVES AL DEMONIO Y VENCIO LA MUERTE POR LO QUE EL TIENE EL PODER SOBRE TODO .

NO SEAMOS COMO TOMAS: HASTA NO VER NO CREER PORQUE TE ESTAS ROBANDO UNA BENDICION GRANDE PUES JESUS DIJO DESPUES QUE SE ENCONTRO CON TOMAS 

PORQUE ME HAS VISTO TOMAS CREISTE; BIENAVENTURADOS LOS QUE NO VIERON Y CREYERON. AMEN.

DUDA DE AQUELLO QUE REALMENTE SEA EXTRAÑO O NO ENCAJE CON LA PALABRA. PERO SIEMPRE, SIEMPRE DEBES CREER QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS, QUE MURIO POR NUESTROS PECADOS Y RESUCITO PARA SALVARNOS A TODOS. AMENN GRACIAS JESUS POR TU AMOR ETERNO POR TU PACIENCIA Y POR ENTREGAR TU VIDA POR TODOS NOSOTROS.   TE AMOOOO PERDONANOS AMEN...

QUIERO COMPARTIR ESTA HOMILIA QUE ME GUSTA MUCHO ESTA EN LA LITURGIA DE LAS HORAS DEL SABADO SANTO ES MUY ANTIGUA ESPERO LES GUSTE.   

El descenso del Señor al abismo

¿Qué es lo que hoy sucede?  Un gran silencio envuelve la tierra; un gran silencio y una gran soledad.  Un gran silencio, porque el Rey duerme.  La tierra está temerosa y sobrecogida, porque Dios se ha dormido en la carne y ha despertado a los que dormían desde antiguo.  Dios ha muerto en la carne y ha puesto en conmoción al abismo.

Va a buscar a nuestro primer padre como si éste fuera la oveja perdida.  Quiere visitar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte.  Él, que es al mismo tiempo Dios e Hijo de Dios, va a librar de sus prisiones y de sus dolores a Adán y a Eva.

El Señor, teniendo en sus manos las armas vencedoras de la cruz, se acerca a ellos.  Al verlo, nuestro primer padre Adán, asombrado por tan gran acontecimiento, exclama y dice a todos:  «Mi Señor esté con todos.»  Y Cristo, respondiendo, dice a Adán:  «Y con tu espíritu.»  Y, tomándolo por la mano, lo levanta, diciéndole:  «Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo será tu luz.»

Yo soy tu Dios, que por ti y por todos los que han de nacer de ti me he hecho tu hijo; y ahora te digo que tengo el poder de anunciar a los que están encadenados:  “Salid”, y a los que se encuentran en las tinieblas:  "iluminaos”, y a los que duermen:  “Levantaos.”

A ti te mando:  Despierta, tú que duermes, pues no te creé para que permanezcas cautivo en el abismo; levántate de entre los muertos, pues yo soy la vida de los muertos.  Levántate, obra de mis manos; levántate, imagen mía, creado a mi semejanza.  Levántate, salgamos de aquí, porque tú en mí, y yo en ti, formamos una sola e indivisible persona.

Por ti, yo, tu Dios, me he hecho tu hijo; por ti, yo, tu Señor, he revestido tu condición servil; por ti, yo, que estoy sobre los cielos, he venido a la tierra y he bajado al abismo; por ti, me he hecho hombre, semejante a un inválido que tiene su cama entre los muertos; por ti, que fuiste expulsado del huerto, he sido entregado a los judíos en el huerto, y en el huerto he sido crucificado.

Contempla los salivazos de mi cara, que he soportado para devolverte tu primer aliento de vida; contempla los golpes de mis mejillas, que he soportado para reformar, de acuerdo con mi imagen, tu imagen deformada; contempla los azotes en mis espaldas, que he aceptado para aliviarte el peso de los pecados, que habían sido cargados sobre tu espalda; contempla los clavos que me han sujetado fuertemente al madero, pues los he aceptado por ti, que maliciosamente extendiste una mano al árbol prohibido.

Dormí en la cruz, y la lanza atravesó mi costado, por ti, que en el paraíso dormiste, y de tu costado diste origen a Eva.  Mi costado ha curado el dolor del tuyo.  Mi sueño te saca del sueño del abismo.  Mi lanza eliminó aquella espada que te amenazaba en el paraíso.

Levántate, salgamos de aquí.  El enemigo te sacó del paraíso; yo te coloco no ya en el paraíso, sino en el trono celeste.  Te prohibí que comieras del árbol de la vida, que no era sino imagen del verdadero árbol; yo soy el verdadero árbol, yo, que soy la vida y que estoy unido a ti.  Coloqué un querubín que fielmente te vigilara; ahora te concedo que el querubín, reconociendo tu dignidad, te sirva.

El trono de los querubines está a punto, los portadores atentos y preparados, el tálamo construido, los alimentos prestos; se han embellecido los eternos tabernáculos y moradas, han sido abiertos los tesoros de todos los bienes, y el reino de los cielos está preparado desde toda la eternidad.

EN EL PRINCIPIO EXISTIA LA PALABRA Y LA PALABRA ESTABA CON DIOS Y LA PALABRA ERA DIOS

 EVANGELIO DE JUAN 1,18


1. En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

2. Ella estaba en el principio con Dios.

3. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe.

4. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres,

5. y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.

6. Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan.

7. Este vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él.

8. No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz.

9. La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.

10. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció.

11. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron.

12. Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre;

13. la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.

14. Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.

15. Juan da testimonio de él y clama: «Este era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo.»

16. Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia.

17. Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo.

18. A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha contado.

ESTA PALABRA NOS EXPRESA TODA LA VERDAD SOBRE QUIEN ES JESUS IGUAL QUE LA ANTERIOR DE ISAIAS 53 SOBRE EL MESIAS. 

JESUS ES EL HIJO DE DIOS Y DIOS MISMO ASI COMO NUESTRO SALVADOR SI YA CONOCEMOS TODA SU HISTORIA Y AUN ASI NO CREEMOS Y NO ACEPTAMOS SU PALABRA PARA SER SALVOS SERIAMOS COMO EL PUEBLO QUE APESAR DE TODO LO QUE LE ENSEÑO Y LOS MILAGROS QUE HIZO AUN HACI DUDARON Y NO CREYERON LA GRAN MAYORIA.  QUE ES LO QUE IMPIDE QUE CREAS EN EL?  REALMENTE NO ES COMPLICADO NO PIERDES NADA INTENTANDO ACERCARTE A EL Y EN CAMBIO PUEDES GANAR MUCHO, QUE TAL TU SALVACION ETERNA . 

DIOS NOS ESTA DANDO LA OPORTUNIDAD DE SALVARNOS DEL PECADO POR MEDIO DE SU HIJO JESUS, Y PUEDE CALMAR TU SED , TUS ANGUSTIAS Y TUS ENFERMEDADES.

AVECES ES DIFICIL COMPRENDER PERO LO UNICO QUE DEBEMOS HACER ES CREER Y ES SUFICIENTE NO CONFIES EN EL MUNDO QUE TRAE MUCHA TRAICION Y NUEVAS CREENCIAS FALSAS QUE NO SON VERDADERAS, LA UNICA PUERTA ES JESUS NO HAY OTRA.

 BENDITO SEAS SEÑOR QUE ENTREGASTE A TU HIJO POR TODOS NOSOTROS AMEN GLORIA A TI SEÑOR JESUS TE AMOOOOO POR SIEMPRE GRACIAS PADRE AMEN.

 

EL MESIAS

QUIEN PODRA  CREER LA NOTICIA QUE RECIBIMOS?

Y LA OBRA MAYOR DE YAVE , A QUIEN SE LA REVELO?

ESTE HA CRECIDO ANTE DIOS COMO UN RETOÑO 

COMO RAIZ EN TIERRA SECA.

NO TENIA BRILLO NI BELLEZA PARA QUE NOS FIJARAMOS EN EL,

Y SU APARIENCIA NO ERA COMO PARA CAUTIVARNOS.

DESPRECIADO POR LOS HOMBRES Y MARGINADO,

HOMBRE DE DOLORES Y FAMILIARIZADO CON EL SUFRIMIENTO

SEMEJANTE A AQUELLOS QUE SE LES VUELVE LA CARA

NO CONTABA PARA NADA Y NO HEMOS HECHO CASO DE EL.

SIN EMBARGO ERAN NUESTRAS DOLENCIAS LAS QUE EL LLEVABA

ERAN NUESTROS DOLORES LOS QUE LE PESABAN

NOSOTROS LO CREIAMOS AZOTADO  POR DIOS, CASTIGADO Y HUMILLADO

Y ERAN NUESTRAS FALTAS POR LAS QUE ERA DESTRUIDO 

NUESTROS PECADOS  POR LOS QUE ERA APLASTADO .

EL SOPORTO EL CASTIGO QUE NOS TRAE LA PAZ

Y POR SUS LLAGAS HEMOS SIDO SANADOS.

TODOS ANDABAMOS COMO OVEJAS ERRANTES

CADA CUAL SEGUN SU PROPIO CAMINO

Y YAVE DESCARGO SOBRE EL LA CULPA DE TODOS NOSOTROS 

FUE MALTRATADO Y EL SE HUMILLO Y NO DIJO NADA 

FUE LLEVADO CUAL CORDERO AL MATADERO 

COMO UNA OVEJA QUE PERMANECE MUDA CUANDO LA ESQUILAN

FUE DETENIDO ENJUICIADO Y ELIMINADO 

Y QUIEN A PENSADO EN SU MUERTE?

PUES HA SIDO ARRANCADO DEL MUNDO DE LOS VIVOS

Y HERIDO DE MUERTE POR LOS CRIMENES DE SU PUEBLO

FUE SEPULTADO JUNTO A LOS MALECHORES 

Y SU TUMBA QUEDO JUNTO A LOS RICOS,

A PESAR  DE QUE NUNCA COMETIO UNA VIOLENCIA

NI NUNCA SALIO UNA MENTIRA DE SU BOCA.

QUISO YAVE DESTROZARLO CON PADECIMIENTOS 

Y EL OFRECIO SU VIDA COMO SACRIFICIO POR EL PECADO 

POR ESTO VERA A SUS DECENDIENTES Y TENDRA LARGA VIDA 

Y EL PROYECTO DE DIOS PROSPERARA EN SUS MANOS

DESPUES DE LAS AMARGURAS QUE HAYA PADECIDO SU ALMA

GOZARA DEL PLENO CONOCIMIENTO.

EL JUSTO, MI SERVIDOR, HARA UNA MULTITUD DE JUSTOS 

DESPUES DE CARGAR CON SUS DEUDAS 

POR ESO LE DARE EN HERENCIA MUCHEDUMBRES 

Y LO CONTARE ENTRE LOS GRANDES

PORQUE SE HA NEGADO A SI MISMO HASTA LA MUERTE

Y HA SIDO CONTADO ENTRE LOS PECADORES ,

CUANDO LLEVABA SOBRE SI LOS PECADOS DE MUCHOS

E INTERCEDIA POR LOS PECADORES.

ISAIAS 53  1,12

ESTE ES EL CAPITULO 53 SOBRE LA PROFESIA DEL MESIAS ALLI ESTA TODO CUANTO SUFRIO JESUS Y LO QUE HIZO POR TI Y POR MI ES EL MESIAS PROMETIDO NO DUDES EN ENTREGARTE Y CREER EN EL PUES DIO LA VIDA POR TI  ES JESUS REY DEL UNIVERSO AMENNNN.